মিজান খান, লন্ডন

বাংলাদেশের রাজনৈতিক ইতিহাসের এক অন্ধকার অধ্যায় হয়ে দাঁড়িয়েছে গুম ও নিখোঁজের সংস্কৃতি। সাম্প্রতিক সময়ে মীর আহমদ বিন কাসেমের (Mir Ahmad Bin Quasem) উত্থাপিত প্রশ্নগুলো নতুন করে এই আলোচনাকে সামনে নিয়ে এসেছে। তার বক্তব্য কেবল ব্যক্তিগত কোনো রাজনৈতিক ভাষ্য নয়; বরং এটি দীর্ঘদিনের চাপা পড়ে থাকা অসংখ্য মানুষের হাহাকার আর অমীমাংসিত প্রশ্নের প্রতিধ্বনি।

ট্র্যাজেডি যখন কেবলই পরিসংখ্যান

গত এক দশকে বেশ কিছু নিখোঁজের ঘটনা দেশের মানুষকে গভীরভাবে নাড়া দিয়েছে। বিএনপির নেতা ইলিয়াস আলীর রহস্যজনক অন্তর্ধান, আমান আজমিকে তুলে নেওয়ার অভিযোগ—এমন আরও অসংখ্য নামহীন-পরিচয়হীন মানুষের হঠাৎ হারিয়ে যাওয়া আমাদের রাষ্ট্রের জন্য একটি বড় প্রশ্নচিহ্ন।

মানবাধিকার সংস্থাগুলোর প্রতিবেদনে যখন নিখোঁজের তালিকা প্রকাশ হয়, আমরা অনেকেই তা শুধু একটি ‘সংখ্যা’ হিসেবে দেখি। কিন্তু মনে রাখা জরুরি, প্রতিটি সংখ্যার পেছনে জড়িয়ে আছে একটি বিধ্বস্ত পরিবার, এক অন্তহীন অপেক্ষা আর অনিশ্চিত যন্ত্রণার জীবন।

বিভাজিত সমাজ ও নীরব বিবেক

সবচেয়ে বেদনাদায়ক বাস্তবতা হলো, এই অমানবিক ঘটনাগুলোর প্রতি সমাজের প্রতিক্রিয়ার ভিন্নতা। রাজনৈতিক মেরুকরণের কারণে আমরা আজ ‘অন্যায়ের’ সংজ্ঞাও বদলে ফেলেছি।

• কেউ রাজনৈতিক কারণে অন্যায়ের প্রতিবাদ করেন।

• কেউ আবার নিজের দলের স্বার্থে চরম অন্যায়কেও উপেক্ষা করেন।

• সবচেয়ে ভয়ংকর হলো—গুমের মতো মানবিক ট্র্যাজেডি নিয়ে এক শ্রেণির মানুষের উপহাস ও তুচ্ছতাচ্ছিল্য।

যখন দেখি কেউ নিখোঁজ ব্যক্তির পরিবারের কান্না নিয়ে উপহাস করছে, তখন প্রশ্ন জাগে—আমাদের বিবেক কি তবে নিস্তব্ধ হয়ে গেছে? আমাদের নৈতিকতা ও মানবিকতা কি কেবল আনুষ্ঠানিকতায় সীমাবদ্ধ?

মানবতার কোনো দল নেই

একটি সুস্থ ও সভ্য সমাজে অন্যায়ের বিরুদ্ধে দাঁড়ানো কেবল রাজনৈতিক দায়িত্ব নয়, এটি একটি নৈতিক দায়বদ্ধতা। গুম বা নিখোঁজের মতো ঘটনাকে দলীয় দৃষ্টিভঙ্গির উর্ধ্বে উঠে মানবিক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা প্রয়োজন। আজ যিনি ভুক্তভোগী, তিনি হয়তো কোনো নির্দিষ্ট রাজনৈতিক দলের অনুসারী হতে পারেন; কিন্তু তার প্রিয়জনের কান্না আর হাহাকার কোনো নির্দিষ্ট দলের নয়—তা মানবতার।

পবিত্র কোরআনে এমন মানুষের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যারা সত্য দেখেও দেখে না এবং শুনেও শোনে না। অর্থাৎ তাদের বিবেক ও অনুভূতি অচল হয়ে পড়ে। অন্যায়ের প্রতি উদাসীন থাকা বা তা নিয়ে উপহাস করা একটি সমাজকে ভেতর থেকে পচিয়ে দেয়।

উপসংহার

গুমের শিকার মানুষগুলো কেবল রাজনৈতিক পরিসংখ্যান নয়—তারা কারো বাবা, কারো সন্তান, কারো ভাই। সত্যকে অস্বীকার করে বা অন্যের যন্ত্রণাকে উপহাস করে কোনো জাতি টেকসই সম্মান অর্জন করতে পারে না। আমাদের উচিত মানবিক মূল্যবোধের এই গভীর সংকট থেকে বেরিয়ে আসা। গুমের রাজনীতি বন্ধ হোক এবং বিচারহীনতার এই সংস্কৃতি থেকে সমাজ মুক্তি পাক—এটাই এখন সময়ের দাবি।